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~~~——回眸《书海拾锦》
2019年11月08日 星期五 出版 上一期  下一期
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采书海之花 酿拾锦之蜜

——回眸《书海拾锦》
  ■ 马荣华

  编者按

  马荣华,曾在原海安县信用联社工作,从1964年参加工作至今,先后阅读各类著作300余本。他阅读面很广,留意收集资料。经过多年积累,他将其经典文章选摘800余篇,经系统分类,分为做人、处世、孝道、家教、婚姻、家庭六个方面,编辑成《书海拾锦》一书四册,共印12000余册,海安农商银行在职和退休职工每人一套四册,向社会赠送6000余册。《书海拾锦》有较强的可读性、适用性,充满正能量,受到读者的一致好评。本文撮《书海拾锦》(四册)之精华以飨读者。

  读书是一件好事、乐事、趣事。我自幼喜爱读书看报,并在阅读过程中将一些好文章收集整理、剪集成册,半个世纪以来,共剪贴20本。古人云:“一时劝人以口,百世劝人以书。以书劝人,普及广泛而时间久远,造福无量。”基于此,我在退休后将平时剪集的资料,进行了分门别类的整理,花8年时间,编辑成《书海拾锦》四册,约60万字。作为企业文化内部学习资料,印发给全行在职和退休职工阅读,收到良好效果。其主要内容为:做人、处世、孝道、家教、婚姻、家庭六个方面,现扼要介绍如下:

  第一章 做人

  做事、做官,首先是做人。不把人做好,一切无从谈起。做人、做好人是一门大学问。做人要求很多、很高,但也很简单,我觉得最基本的要做到:本分做人、立志高远、诚实守信、勤劳节俭和谦虚谨慎。

  首先是本分做人。毛主席教导我们,要“做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”诸葛亮讲,“淡泊以明志,宁静而致远。”要自强、自立、自爱,人活得要有尊严。做官者要做清官,江苏省徐州市建设局原局长邱某在狱中为自己算了七笔账:第一笔政治账——自毁前程;第二笔经济账——倾家荡产;第三笔名誉账——身败名裂;第四笔家庭账——夫离女散;第五笔亲情账——众叛亲离;第六笔自由账——身陷牢笼;第七笔健康账——身心交瘁。“大权在握”的人们应从落马官员的痛楚中吸取教训,算好人生这笔大账。

  其次是立志高远。人有大自信必有大志向,人有大志向才有大成功。曾国藩的座右铭是:“不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘。”他立下雄心大志后,不仅具有远大抱负,而且又注重道德修养,勤奋苦读,学有所成,才能“朝为田舍郎,暮登天子堂”,官至二品。后人评价他是:“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人。”

  三是诚实守信。诚信,是做人的根本;诚信,就是要以诚取信。晚清巨商胡雪岩的阜康钱庄(银行)有个储户叫罗尚德,是个军官,在阜康钱庄存12000两银子。他怕自己万一阵亡,存折带在身上也难保,经商定:不给存折,存期三年,到期本息15000两银子。后来罗尚德阵亡战场,临死前,他委托两位同乡将自己在阜康钱庄的存款提出来,可这两位同乡万分为难,没有任何手续,阜康钱庄会将钱交给他们吗?当胡雪岩查明两人身份后,将本息全部交给了他们。此事传开后,阜康钱庄一炮打红,前来存款的人络绎不绝。他最终成为富可敌国的“红顶商人”。

  四是勤劳节俭。伟人、富人也不忘节俭。毛泽东的睡衣补了67个补丁。二品大官曾国藩一件衣服穿了30年。亚洲女首富龚如心头发都是自己剪。世界首富比尔·盖茨有多富?身价大概550亿美元,如果把他的钱全部换成100美元一张的钞票,用来铺路,可以从地球铺到月球来回14趟,但他停车也省停车费,从不停贵宾区,而是停普通区。

  五是谦虚谨慎。一个人无论他的学问有多大,也不可能读遍所有的书,学遍所有的学问,他永远有他不知不懂的东西。因此,真正有学问的人总是虚怀若谷,不耻下问,善于向别人学习。

  唐代大将军李相,他博览群书,认真细读,勤学好问,学识渊博,受到当朝和后世的赞扬。李相误把《春秋》中鲁国大夫叔孙婼的“婼”读成“若”,他手下的一个小吏告诉他:此字的正确读音是“绰”而不是“若”。听后,李相经核对小吏正确。他尽管脸上发烧,却放下架子,端了一把太师椅请小吏坐,自己整了整衣冠,向小吏躬身下拜。李相行过大礼后,诚恳地说:“我身居高位,却常常读错字,实在惭愧。从今以后,你就是我的‘一字师’,我要再读错字,请你一定给我指出来,千万不要客气啊!”小吏见李相身为大官,却能如此虚怀若谷,不耻下问,深受感动。从此,小吏和李相亲如手足,共同研讨学问。

  第二章 处世

  中国古代的铜钱做成内方外圆的形状,意在指明,“方”是做人之本,“圆”是处世之道。一个人,要把人际关系搞好,把上下左右的世处好,确非易事。根据前人的经验教训和我的切身体会,在处世这一章里,我选编了:慎交朋友、克己让人、宽容别人和以礼待人四个方面的内容。

  慎交朋友。中国有句古语:“近朱者赤,近墨者黑。”朋友的影响力非常之大,大到可以潜移默化地影响甚至改变你的一生。那么,有哪些朋友不必深交呢?不孝顺父母的人、城府太深的人、喜欢奉承献媚的人、唯利是图的人、搬弄是非的人、口蜜腹剑的人、轻诺寡信的人、信口开河的人、人走茶凉的人等等,这些人不可深交。真诚相待的朋友是一笔“财富”,虚情假意的朋友是一颗“炸弹”。

  克己让人。清康熙年间,安徽桐城人张廷玉是当朝宰相,张廷玉家当年盖相府时,邻居与他家争三尺地,官司打到县衙里,张家总管便立即把这件事写信到京报告相爷,希望他写封信给县令关照一下。张廷玉看后,在原信上批了一首诗寄回来。这首诗说:“千里求书为道墙,让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”张家的总管于是立即吩咐让了三尺地出来。那个邻居看到张家居然退让了三尺,他也让出三尺出来,于是留下了六尺空地,成为人人都能通行的一条巷道。从此,桐城有了一条“六尺巷”。

  宽容别人。历代圣主贤君,宽容都是第一基本功,不仅听得进反对的意见,而且容得下各方面的人士,甚至包括以前的敌人。张之洞长得不帅,个子也很矮,初任湖广总督时,很多人根本不把他放在眼里。当地的一名画家甚至拿他开涮,画了一幅“三矮奇闻”的水彩画,画上的三个矮子分别是张之洞和他的两位同事。此画一经展出,立即引起社会广泛关注,成为大家茶余饭后的谈资。如此诋毁朝廷重臣,败坏总督的名声,连属下都看不下去了,要求把这个画家抓起来。以张之洞当时的权力,抓个画家当然是小菜一碟,可是,他却选择了宽容,自掏腰包,把那幅画买了下来。此举让轻视他的画家佩服不已,从此对他毕恭毕敬,再没有诋毁之作传出。

  以礼待人。中国是礼仪之邦,礼节繁杂细微。我根据人们在日常生活中的常用礼仪,从《礼仪知识大全集》一书中,扼要选摘了生活、餐饮、社交礼仪中的部分内容,供大家参考。

  交谈礼节:态度要诚恳、亲切。用语要谦逊、文雅。表示谦恭的专门用语有:初次见面,要说“久仰”;许久不见,要说“久违”;客人到来,要说“光临”;等待客人,要说“恭候”;探望别人,要说“拜访”;起身作别,要说“告辞”;中途先走,要说“失陪”;主人送别,要说“留步”;请人批评,要说“指教”;请人帮助,要说“劳驾”;托人办事,要说“拜托”;麻烦别人,要说“打扰”;求人谅解,要说“包涵”等。

  举止礼节:要站有站相,坐有坐相,走有走相。站相,“立如松”,指站姿要正直;坐相,“坐如钟”,指坐姿要端正;走姿,“行如风”,指走姿有力,且要轻松优美。

  餐饮礼节:主人示意开始,客人才能开始动筷;吃饭要端碗;搛菜要礼让;吃饭菜要细嚼慢咽;搛菜时不要碰到邻座;吐骨、刺、渣用手接放盘内;用餐不要发出不必要的声音;用餐结束,客人不能在主人之前先离席。敬酒要适可而止,意思到了就行了。

  乘车礼节:上车时,讲究“尊者先行”,即请长辈、位高者先上。下车时,讲究“尊者居后”,即女士、长辈、身份高者后下车。乘坐轿车的礼宾顺序,一般认为:后排与司机的座位成对角线的座位,即后排右座,为车上最尊贵的位置,其余座位的尊卑次序依次是后排左座、后排中座、前排右座。

  迎送礼节:为了表示对来宾的尊重,迎接人员主人身份以和来宾身份对口、对等为宜;迎送人员应始终面带微笑,以示热烈欢迎。迎客时,主人走在客人的前面,送客时,主人走在客人的后面;在客人临行前,送行人员应按一定顺序同客人一一握手话别,等机、船、车开动之后,送行人员应向客人挥手致意,直至机、船、车在视野里消失,送行人员方可离去。客人还未走,送行的人员就离去,这是不礼貌的。

  第三章 孝道

  百善孝为先,孝为德之本。孝文化的传承和发扬能够促进社会和谐发展,提高家庭、民族乃至国家的凝聚力,是中华美德中不可缺失的一部分,是构建和谐社会不可或缺的精神支柱。

  什么是孝道。孝文化的内涵十分丰富。敬爱长辈、修身养德、尽忠职守、齐家治国皆谓之孝。我国古代处罚不孝手段严厉,民间流传的:“打爹骂娘,天打雷劈”,表明不孝者皆为世人所不齿,天地所不容。

  不忘父母恩。动物也懂孝道。慈乌反哺60日。乌鸦在母亲的哺育下长大后,当母亲年老飞不动的时候,成长起来的乌鸦便将觅来的食物喂到母亲口中,回报母亲的养育之恩。山羊跪乳感恩德。非洲有一种山羊,懂得尊敬“长者”,吃乳总是跪着吃。

  明末清初,一首广为流传的《劝孝歌》辑录如下:

  孔子著孝经,孝乃德之属。

  父母皆艰辛,尤以母为笃。

  胎婴未成人,十月怀母腹。

  渴饮母之血,饥食母之肉。

  儿身将欲生,母身如在狱。

  唯恐生产时,身为鬼眷属。

  一旦儿见面,母命喜再续。

  爱之若珍宝,日夜勤抚鞠。

  母卧湿草席,儿眠干被褥。

  儿睡正安稳,母不敢伸宿。

  儿秽不嫌臭,儿病身甘赎。

  儿要能步履,举止虑颠覆。

  哺乳经三年,汗血耗千斛。

  儿要能饮食,省口资所欲。

  勤劳辛苦尽,儿年十五六。

  慧敏恐疲劳,愚怠忧碌碌。

  有善先表扬,有错则教育。

  儿出未归来,倚门继以烛。

  儿行千里路,亲心千里逐。

  孝顺理当然,不孝不如畜。

  我能孝自无逆子。俗话说,要求子顺,先孝爹娘,事实也是如此。要想孩子孝顺自己,自己必须先给孩子作好表率。西汉山西人石奋,平日里常常抽时间陪父母聊天谈心,在父母生病时,更是亲自熬药,为父母做可口饭菜,等到父母仙逝之后,也不忘时时祭扫父母墓碑。石奋的孝顺举动被儿子看到眼里,记在心里。多年后,石奋年事已高,他的儿子石建就像他孝顺父母一样孝顺他。后来石建的儿子又像父亲一样十分周详地孝敬石建,良好家风代代相传。史上有这样一个劝孝的故事:古代有个人叫原谷,嫌自己母亲年老多病,就叫他的儿子把奄奄一息的母亲放在破车里,推到山上去,扔弃不管。他的儿子照办之后回到家里,还带回了那辆推车。原谷问他怎么不连着车子一起推下去,他的儿子回答:“等你老的时候还有用。”原谷听后,和儿子一起上山把母亲接了回来。这两个故事,生动地说明“我能孝自无逆子”。

  孝顺宜早不宜迟。我们不要忘了时间的残酷、人生的短暂;不要忘了世上有永远无法报答的恩情,人的一生中,事情总是忙不完,但亲情的报答机会是有限的;不要等到父母都不在了才想起要孝顺,那时为时已晚,只能空留终身遗憾。请记住:千跪万拜一炉香,不如生前一碗汤。老舍先生在《我的母亲》一文中写道:“生命是母亲给的,我之所以能长大成人,是母亲血汗灌养的。她的一生未曾享过一天福,临终前吃的还是粗粮。心痛!心痛!”我们在年少时却不能完全理解父母的爱,等自己为人父母,理解了父母的苦心时,父母已经牙齿疏稀,目光浑浊,青丝变成了白发,没有精力感受我们的爱了。所以,孝敬父母宜早不宜迟。

  知恩感恩报恩。孝道,不仅指子女对父母的孝,还有对祖辈、同胞、师傅、公婆、亲友和伯乐的孝,我们不仅要报答父母的养育之恩,还要报答那些对自己成长进步曾给予关心、帮助和提携的恩人,哪怕只得到一点点关爱和恩泽,都应当点滴之恩,涌泉相报。赵匡胤不忘一饭之恩。赵匡胤未做皇帝之前,外出开眼界,闯世面。一日傍晚,行至一个山区小镇,进了饭店不问价就大吃起来,共吃了莜面十八大碗、三鲜汤三大碗,总共应付五十七文钱。赵匡胤把手伸进口袋,掏了半天也没掏出钱来,卖莜面的人说:“就给一文钱吧!”赵匡胤羞愧难当地说:“一文逼倒英雄汉啊!”卖莜面的说:“一顿饱饭就算我送你啦。”若干年后,赵匡胤当了皇帝,派两位心腹大臣去找到那个卖莜面的人,把他请进京来,赵匡胤为报答那一顿饱饭之恩,对卖莜面的人除了盛情招待外,还委以工部侍郎的职位。

  第四章 家教

  孩子是祖国的花朵和希望。怎样教育培养好孩子呢?需要家庭、学校、社会等各方面共同努力,让孩子始终沿着正确的轨道成长。作为家庭教育,我从有关书籍报刊中收集了古今中外关于家教方面的一些成功经验,简介如下:

  第一,古今家教启示。在这一节里,我主要选编了胎教、幼教、隔代教等方面的经验和做法。《列女传》中记录了一个医案:“古者妇人,一有怀孕,就目不视邪色,耳不听淫声,口不出傲言。”这叫做胎教,所生孩子形容端正,聪明过人。关于幼教:从一岁始,子能吃饭,就叫他用右手,子能说话,就戒他出娇音。六七岁时,一切出入饮食,教他逊让长者,八岁入学。关于隔代养育,祖辈最大的忌讳就是溺爱孩子,不要把孙辈带坏。

  第二,名人家教良方。名人家教的成功经验告诉我们:教育子女要读书明理,学会做人;德才兼备,以德为先;待人要丰,自奉要俭;父母言传身教,为孩子树立榜样。这样家教孩子方可成器。

  赵锡成精心打造“六朵金花”。华人赵锡成是美国福茂集团董事长,为了打造赵家“六朵金花”,他可谓殚精竭虑,付出了辛劳和代价。赵锡成的为父原则是:“爱而不娇,严而不苛”。赵家即使家境十分殷富,对孩子也是从难从严,从不娇生惯养、放任自流。他们要求孩子在做好功课的同时,从小就自己洗衣、自己打扫房间、自己上闹钟按时起床,拔草、收拾花园、打扫厕所、清洁游泳池也是孩子们的份内之事,孩子们在外面的花费不论多少都一律回家报账。在他们的精心培育下,六个女儿均毕业于常春藤名校,其中四个毕业于哈佛,长女赵小兰是美国首位华裔劳工部长;其余五个女儿都是州的厅长、大企业的副总裁、副董事长。赵家的六个女儿个个都成为出类拔萃的精英人物。

  第三,家训名言点滴。著名作家老舍在女儿出嫁后,十分关心女儿女婿的生活,给他们写了一副对联:“劳逸妥安排健康多福,油盐休浪费勤俭持家。”

  清代名画家郑板桥,老年得子,却不溺爱。他病危时,要求尝一口儿子亲手做的馒头。儿子不会做,就命他请教厨师。待馒头做好时,郑板桥已经咽气了。他只留下一张字条,上面写着:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠天靠人靠祖宗,不算是好汉。”

  著名教育家陶行知先生之子无正规学历,背着父亲向一位校长索要了一张毕业文凭。陶先生知道后,马上叫儿子将毕业文凭退回,并手写一联:“宁为真白丁,不做假秀才。”

  打响“武昌起义”第一枪的熊秉坤的家训是:“坐得稳、站得直、行得正”。这是熊秉坤写给儿子熊辉的“九字箴言”。已经成了熊家家训。熊辉从小便教育儿女,现在儿女又在向他们的后人“灌输”。

  前台湾地区领导人马英九家的家训是:“黄金非宝书为宝,万事皆空善不空。”要求子女读书明理,多做好事善事。

  第五章 婚姻

  大家都知道我国历史上有个“举案齐眉”的典故,说的是东汉时期有一对夫妻,男的叫梁鸿,女的叫孟光,他们二人相敬如宾,饮酒时各自都把酒杯举过眉毛恭敬对方,一生恩爱如初,直至白头偕老。

  我在“婚姻”这一章里,选编了三个方面的内容,值得学习和借鉴。

  一是夫妻恩爱,白头偕老。在这一节里,我选编了联合国人口计划署于1998年9月26日向一百位老人颁发金婚证书《神圣的夫妻恩爱宣言》,这份《宣言》明确地提出了婚姻的理想、责任、义务和目标,庄严宣誓:“本着真爱之心,努力完善自己,不离不弃,相伴终生,努力成为理想的丈夫和妻子,把家庭建设成充满父母之爱、夫妻之爱、手足之爱和子女之爱的真爱王国……”这是联合国的声音,是人类对婚姻的殷切期望。同时,选编了15对夫妻恩爱的故事。如:江苏省高淳县102岁的王恩周和97岁的老伴魏英头相濡以沫79年,从未吵过嘴红过脸;北大教授李大钊与目不识丁的妻子赵韧兰,情投意合,恩爱有加;钱学森与蒋英从青梅竹马到白头偕老,两人用一生的爱携手走过62个春秋;廖翠凤大气包容虏获林语堂,夫妻恩爱到白头;还有启功与章宝琛来生还要做夫妻等,看了这些文章,令人感动。

  二是感情破裂,平静分手。在这一节里我选编了“徐志摩与张幼仪”因婚姻破裂平静分手的故事。值得称颂的是徐志摩与张幼仪离婚后,徐不幸飞机遇难,作为前妻的张幼仪无怨无悔地尽责养育他们的孩子、照顾着她的前公婆、亲自指导整理编辑出版了《徐志摩全集》,更值得一提的是,在徐志摩遇难后,徐的后妻陆小曼失去收入来源,张每月给陆寄生活费。张幼仪15岁嫁进徐家,23岁离婚,独守闺房31年,待徐志摩父母全部去世后,54岁的张幼仪才离开徐家,改嫁他人。正如有关专家学者所言:离婚的男女双方都要尽量克制自己的情绪,懂得感恩,不要做一些无谓的讨伐与攻击,毕竟他(她)是曾经与你共枕的爱人。离婚时,留不住感情留住尊严,留住彼此的秘密,留住孩子心中的“好父母”。这才是为人称道的。

  三是不成眷属,友情永存。在这一节里,我选编了两对有情人未成眷属的悲情故事。他们是德国姑娘伊姆加德为了季羡林终身未嫁,守着一台打字机(曾帮季完成学业)苦等60年。俄国艺术大师屠格涅夫为了一名法国女子终身未娶,为了追寻波丽娜辞官去法国,相依而住,从1843年相识到1883年告别人世,他和波丽娜有着40年的奇特恋情,为了一个只能相望而不能相守的女人,一个名震江湖的文学家终身不娶,爱到生命的最后一刻。读了这两个悲情故事,实感心痛。我觉得:他(她)们感情真挚、相亲相爱,在结婚无望的情况下,始终守住道德底线,不越雷池半步,不破坏他人家庭的这种高尚道德,可敬可佩。伊姆加德、屠格涅夫为爱付出了守望一生的高昂代价,是爱情的牺牲品。我认为:他(她)们爱的方法不对,明知成双无望,就不要吊死在一棵树上,而应该果断了结,为了别人、为了自己、为爱放手、少留遗憾,这才是明智的。

  第六章 家庭

  家庭是社会的细胞、人的生命摇篮,是人们世界观、价值观形成的第一课堂。怎样同心同德共建和谐美满的家庭呢?我在这一章里,选编了四个方面的内容:

  一是,家是一个只说爱的地方。家是一个港湾,回到家,就把外面的一切抛开。家里,只有爱你的人和你爱的人,和一切权利、金钱、荣誉无关。在我国清初,有个晋商叫马德平,他是当时晋商的领军人物,富可敌国。他娶了一个平民的女儿做妻子,婚后,他忙完回家,妻子就侍候他吃饭、洗脚、更衣上床休息。一天,他闲暇了,到了晚上要休息的时候,他给妻子端来了洗脚水,妻子惊慌了,马德平检讨说:我平时给你关爱太少了,家就是家,这里没有什么富翁或贫民,这里只有平等的两个人,妻子和丈夫。他们夫妻异常恩爱地度过了一生。

  二是,家要有良好的家风。什么样的家风出什么样的人。家风对人的影响是全方位的,这种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,在日常生活中潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处世和生活习惯等等。在中国历史的群贤谱上,有很多人都有自己的家风。譬如“有德者皆由俭来也,俭以立名,侈以自败”是北宋大政治家司马光的家风;“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的家风;“做官不许发财”是抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌的家风;我们要不忘家风,传承家风,这样就会广结善缘,形成良好的社会风气,形成积极向上的进取动力,推动社会不断前进。

  三是,如何正确处理好家庭内外几个关系。夫妻之间真正做到:拥情相深,唇齿相依,心心相印,百年相好。正所谓有情饮水饱。父母子女之间:新型父母与子女关系,平等是其核心要求,双向尊重是其心理基础。总之,子女对父母:要早一些尽孝,多一些照顾,多一些宽容,多一些敬意。父母对子女:要多一点教育,多一点关爱,多一点平等,少一点纵容。兄弟姐妹之间:古人比喻为手足,具有血缘之亲。我们一定要互相友爱,相互礼让,见利不争,遇害不避。互相关心,相互帮助。亲戚亲属之间:免不了有些纠纷和意见,当发生纠纷和意见时,需要的是多一些谅解,多一些宽恕。邻里之间:人们自古以来都很看重邻里关系。有句话说得好:远亲不如近邻。把“近邻”处得比“远亲”还亲,并不是件容易事,这需要邻里之间共同努力,做到相互尊重、体谅和关心。

  四是,成功治家典范。我国历史上第一个特大家庭——张公艺家。公元665年11月,唐高宗和皇后武则天去泰山封禅,听说郓州有一远近闻名的“忍孝”人家,特地绕道来张公艺家询访。张公艺汇报说,他家九世同堂,分为40个生活区。土地财产全归集体所有;男女服装统一制作,任个人可体而选;家庭成员包容忍让、团结义气;全家900多人共享餐饮,每到吃饭时间,击鼓为令,群坐餐厅,予以内外,男女分别入席,老人在上,晚辈在下,儿童另设桌凳,谦恭礼让,上下仁和,雍睦熏蒸。这个大家庭不但人义气,家畜也与别不同,养犬百只亦效家风有序,缺一不食。唐高宗听了老人的介绍后询问他的治家方法,张公艺让人铺纸端墨,一口气写了100个“忍”字。他解释:凡事互相谅解,求大同,存小异,全家人之心,同一人之心,一人之心,为全家人之心。个人得失不计较,名利之事相谦让。唐高宗听后深受感动,潸然泪下,亲书“百忍义门”四个大字,敕修百忍义门,并奖绸缎100尺、免除丁赋徭役,当即封张公艺为醉乡侯,封张公艺的长子张希达为司仪大夫。桥北张村的“百忍堂”及张公艺墓,现被河南省政府列为“省级重点文物保护单位”。

  上述六章是《书海拾锦》1—4册的主要内容,文中的故事、典籍、箴言和家风家训,都是我在日常读书看报时与我思想产生共鸣将其剪集的,每例均有出处。独乐乐不如众乐乐,现整理辑录于此,愿与读者共享共勉。

  作者简介

  马荣华,生于1942年1月,中共党员,大专文化,经济师,1964年参加工作,历任原海安县古贲信用社主任,原县信用联社主任、理事长、党委书记,工作期间曾获得的主要荣誉有:海安县农行系统“最佳主任标兵”“全县十佳党员标兵”、海安县级机关“文明公仆标兵”“省级金融先进工作者”“全国金融劳动模范”,曾代表全国5万个农村信用社参加“第十三届国际档案大会”。2005年退休后,他仍然把大多数时间花在读书看报上,笔耕不辍,先后编著《书海拾锦》《马氏家谱》和家庭档案《春华秋实》等共6本,约80万字。

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